Аннотации основных работ Михаила Штеренберга
1. «РОЗА МИРА» ДАНИИЛА АНДРЕЕВА И СОВРЕМЕННОСТЬ
М., Полиграфиздат, 2000
Иллюстрация Александра Визарта. Вологда
Проблемы, с которыми сталкивается человечество на всех его уровнях, начиная от личного и семейного и кончая глобальными кризисами, связаны в первую очередь с неадекватным представлением о мире. Источниками знания о нем являются постоянно эволюционирующие духовные и научные знания, вступающие порой в кажущиеся противоречия, что в итоге и далеко не безболезненно, завершается их новым синтезом. Так, например, начавшись с Пятикнижия Моисеева (Торы), Библия каждые сорок-пятьдесят лет пополнялась новой пророческой или вероучительной книгой, приходивших по мере развития людей, становившихся способными их воспринять. Такие же изменения претерпели в наше время и научные знания об огромном Космосе и сложности и совершенстве органической и социальной жизни, и о реальности перевоплощений. Как показывается автором в этой книге, синтез новых знаний может быть осуществлен на основе картины мира, приведенной Даниилом Андреевым в его «Розе Мира», полученной им от святых из Небесного мира России.
В «Розе Мира» кажущиеся противоречия между религиями разных народов и современными научными знаниями разрешаются на фоне показанных в ней впервые в истории человечества грандиозной панораме инфернальных и небесных миров, через которые люди разных конфессий приходят в итоге через небесные миры своих религий к Христу и Богоматери. «Роза Мира» насыщена идеями, фактами, множеством новых терминов и с трудом воспринимается многими, даже весьма образованными людьми. Автор данной книги показывает читателям «Розы Мира», что сбылись многие ее глобальные пророчества, и обращает внимание на ее пророчествам о будущем, знание о которых может существенно облегчить дальнейший путь человечества.
2. ФИЗИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ЖИЗНИ И НАЧАЛА ТЕОРИИ ОРГАНИЗОВАННЫХ СИСТЕМ (ПЕРВАЯ КНИГА МОНОГРАФИИ)
М., ООО «Новый век», 2003
Эта книга представляет собой попытку на чисто научной основе понять и сформулировать представление о физической сущности феномена жизни. В ней приведен и проанализирован целый ряд попыток дать определение этого феномена. Показано, что их ошибочность заключается в эвристическом подходе к проблеме, выделяющем одно или несколько из ее частных свойств, не охватывающих саму идею жизни. Показана также двузначность физического смысла энтропии, из чего следует ошибочность синергетики, претендующей на статус науки, и пытающаяся определить феномен жизни и мироздания на основе энтропийных характеристик, а также и ошибочность и негэнтропийного принципа информации.
Сформулировано свойство необходимое для любой системы, способное обеспечить ее существование. Показано, что обладая этим свойством, жизнь в отличии от косной материи способна сохраняться также и за счет опережающей реакции на сигналы о возможном внешнем воздействии (световые, звуковые, химические и т.п.), так и о изменении внутренних состояний (активность), что дает ей преимущество в обеспечении своего существования. Понимание этого позволило дать определение физической сущности жизни и ее «атомарной» структуры – сигнального элемента или сокращенно сиэла. На основе сиэла определены операциональные понятия организации, самоорганизации, а также единичные операциональные понятия сигнала, информации, программы, управления, знания и смысла.
Показано, что системы, состоящие из сиэлов, независимо от материалов, конкретных структур и используемых ими видов энергии являются основой, не только организмов, но и всех автоматов, компьютеров, роботов и возможных форм инопланетной жизни. Приведены соображения по началам теории иерархического строения организованных систем.
3. «ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ» В СВЕТЕ НАУКИ, ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ (ВТОРАЯ КНИГА МОНОГРАФИИ)
М., ООО «Новый век», 2004
В этой второй книге дилогии на базе научных фактов доказывается существование Бога и Его Программы эволюции Космоса, а также как часть ее проблема предопределенности судьбы человека и его свободы воли. Показана принципиальные противоречия и ограниченность научного метода познания мира, компенсируемые озарениями, получаемыми учеными и творцами искусства из иных планов бытия. Рассмотрены с синтетических научно-религиозных позиций вопросы меры, стрелы и сущности физического и биологического времени, биологической эволюции, направления и цели истории. Показывается также эволюционный характер мировых религий и место учения Розы Мира в этом процессе, и в свете этого учения говорится о национальной идее России и путях ее реализации.
4. СИНЕРГЕТИКА НАУКА? ФИЛОСОФИЯ? ПСЕВДОРЕЛИГИЯ?
М., Academia, 2007
Обложка художника Виктора Петровичева. Москва
В критической части данной книги показаны принципиальные ошибки синергетики в ее физико-математических основах и показывается неправомерность приложения ее не только к естественным наукам, включая биологию, но также и к наукам историческим, социальным, психологическим и т.п. В позитивной части – закладываются принципиальные основы теории организованных систем (ТОС). Первоначально даются понятия множеств возможных и реальных систем, универсальные критерии их классификации, а также операциональные понятия порядка и хаоса и общефизический механизм их взаимопереходов. Показывается, что хаос является зеркалом Космоса и может способствовать открытию новых законов. Далее дается определение элементарной структуры живых и автоматических систем. На его основе формулируется определение жизни и ее элементарной инвариантной структуры, позволяющей операционально определить ее основные понятия: информации, программы, знания, смысла, управления, организации, самоорганизации. Рассматриваются математические начала теории организованных систем. На базе научных фактов обосновывается факт существования Творца и Его Программы творения и эволюции мира и свободы воли человека в рамках заповедей и его компетенции.
Примечание: Свое логическое завершение эта книга получила в более поздних работах автора, приведенных вслед за этой книгой:
Штеренберг М.И. Исходные понятия энтропии, порядка, организации, информации, знания и смысла. // Сборник Научно технической информации РАН, сер. 1, № 7, 2013.
Shterenberg M. I. Basic Concepts of Entropy, Order, Organization, Information, Knowledge, and Meaning. // ISSN 0147-6882, Scientific and Technical Information Processing, 2013, Vol. 40, No. 3, pp. 131–136. © Allerton Press, Inc., 2013. Original Russian Text © M.I. Shterenberg, 2013, published in Nauchno-Technicheskaya Informatsiya, Seriya 1, 2013, No. 7, pp. 13–18.
Штеренберг М.И. Синергетическое понимание и системные программы эволюции. // Сборник Научно технической информации РАН, сер. 2, № 6, 2014.
Shterenberg M.I. Understanding Synergistics and Systemic Programs of Evolution. Original Russian Text ©, 2014, published in Nauchno-Tekhnicheskaya Informatsiya, Seriya 2, 2014, No. 4, pp. 00–11. © Allerton Press, Inc., 2014. Received March 14, 2014. ISSN 0005-1055, Automatic Documentation and Mathematical Linguistics, 2014, Vol. 48, No. 4, pp. 224–233.
5. ИСХОДНЫЕ ПОНЯТИЯ ЭНТРОПИИ, ПОРЯДКА, ОРГАНИЗАЦИИ, ИНФОРМАЦИИ, ЗНАНИЯ И СМЫСЛА (РУССКИЙ И АНГЛИЙСКИЙ ТЕКСТЫ)
Показано, что классическое понятие энтропии, как феноменологически, так и теоретически, не отражает сути второго закона термодинамики. В связи с чем, обосновывается и дается новое понятие энтропии – Sn , придающее ей конкретный физический смысл и возможность экспериментального определения ее величины. Приведены также две новые формы выражения второго закона термодинамики, наиболее адекватно отражающие его суть. Это позволило уйти от многочисленных попыток определения феномена жизни через ее энтропийные характеристики и дать определения, как самой жизни и ее элементарной структуры, так и моделирующих ее устройств (автоматов, компьютеров, роботов). На этой основе определены операционально и исходные единичные понятия (информации, знания, смысла, управления), а также сформулированы операциональные понятия упорядоченности, с одной стороны, и организации и самоорганизации – с другой. Это, в свою очередь, позволило придать математическому характеру наук о них (биологии, биофизике, общей теории систем, теории информации, кибернетике и т.п.) содержательный смысл, а также подойти по-новому к проблеме жизни в Космосе.
6. СИНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ И СИСТЕМНЫЕ ПРОГРАММЫ ЭВОЛЮЦИИ (РУССКИЙ И АНГЛИЙСКИЙ ТЕКСТЫ)
Показана несостоятельность синергетики как науки, претендующей на объяснение эволюционных процессов путем случайных бифуркаций, порождающих порядок из хаоса, а также то, что негэнтропийный принцип информации содержит, как смысловую, так и чисто логическую ошибку уже в самом своем выводе. Даны примеры космических, физических, биологических и социальных систем, демонстрирующие, что анализ кажущегося хаоса приводит к открытию новых законов Космоса. Приведены доказательства существования Программы эволюции Космоса и указана возможность синтеза новых знаний с древней мудростью.
Показано, что новый подход к проблеме хаоса может оказаться плодотворным при дешифровке генома, исследованиях структуры и функционирования мозга.
7. ЭВОЛЮЦИЯ КАК ХАОС И СЛУЧАЙ ИЛИ РЕАЛИЗАЦИЯ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ПРОГРАММЫ (РУССКИЙ И АНГЛИЙСКИЙ ТЕКСТЫ)
Показано, что классическое понятие энтропии, как феноменологически, так и теоретически, не отражает сути второго закона термодинамики. В связи с чем, дается новое понятие энтропии – Sn, придающее ей конкретный физический смысл, что делает возможным экспериментально измерять ее величину. Это позволило уйти от многочисленных попыток определения феномена жизни через ее энтропийные характеристики и дать определения жизни и элементарной структуры, как самой жизни, так и моделирующих ее устройств (автоматов, компьютеров, роботов). Это, в свою очередь, позволило придать математическому характеру наук о них (теории информации, кибернетике, теории систем и т.п.) содержательный смысл и определить операционально исходные, единичные понятия (информации, знания, смысла, управления), а также сформулировать операциональные понятия упорядоченности, с одной стороны, и организации и самоорганизации, с другой и осуществить новый подход к проблемам биологии и биофизики, теории информации, кибернетики и теории систем. Также на базе фактов науки показано, что эволюция мироздания происходит как реализация существующей Программы, что позволяет по новому подойти к мировоззренческим и научным проблемам, а непосредственно в научной практике – к более эффективному подходу к проблеме дешифровки генома и анализу структуры и функционирования мозга.
8. БИОЭВОЛЮЦИЯ (СИНТЕЗ НАУЧНЫХ И РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЖИЗНИ)
М., «Волшебный фонарь», 2009
Обложка художника Виктора Петровичева. Москва
В данной книге на основании научных фактов доказывается существование Творца и сотворящих Ему иерархий, Его Программы эволюции мироздания, сочетающихся со свободой воли человека в пределах его компетенции, реальность перевоплощений. В гармоничном сочетании этих положений с фактами, полученными учеными-дарвинистами, в книге предлагается синтетическая научно-религиозная теория эволюции, устраняющая тупики Синтетической теории эволюции (СТЭ) и крайних креационистских подходов к этой актуальной мировоззренческой проблеме. Рассмотрены факты и причины эволюции мировых религий, завершающим этапом которых в настоящее время является «Роза Мира». Построение книги позволяет использовать ее в качестве альтернативного учебного пособия по специальности «Биология».
9. РАЗРЕШИМЫ ЛИ АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ?
Lambert Academic Publishing, Saarbrücken, 2011
Данная книга содержит анализ состояния современного мира, пораженного глобальными кризисами, грозящими выживанию человечества и биосферы. Показано, что с одной стороны человечество обладает достаточными научными и экономическими ресурсами для их решения, с другой, что этому решению препятствуют животные атавизмы, содержащиеся в глубинах человеческого мозга, и что реализация их изощренными интеллектуальными средствами и является причиной этих кризисов. С целью их преодоления на базе синтеза достижений нейроанатомии, нейрофизиологии, психологии, педагогики и их синтеза с религиозными идеями предлагается система воспитания новой высокоэтичной генерации людей.
В книге содержатся также предложения на ближайшую перспективу, цель которых стабилизировать численность населения Земли, улучшить здоровье и уровень его развития и сориентировать предпринимательскую активность на лучшее обслуживание общесоциальных интересов
10. ХРИСТИАНСТВО РОЗЫ МИРА
М., «Волшебный фонарь», 2015
(Против лжеучений Тайной Доктрины, Агни Йоги, Книги Урантии, книг А.В. Клюева и др.)
Обложка художника Виктора Петровичева. Москва
Вдумчивый подход к тексту Библии говорит о постоянной эволюции религиозного знания. Например, начавшись с Пятикнижия Моисеева (Торы), Библия каждые сорок-пятьдесят лет пополнялась новой пророческой или вероучительной книгой, приходивших по мере развития способности людей до уровня их восприятия и впоследствии входивших в канон, несмотря на сопротивление инерционного человеческого сознания. Революционным этапом этого процесса стали воплощение Христа и создание Евангелия. В наши дни, когда развитие средств транспорта, информации, экономики и политики через все трудности ведет к объединению человечества, Силы Зла, как и предупреждал Иисус Христос не дремлют: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф.7:15). В связи со сказанным в данной книге дается ряд критериев для их различения, и на их основе производится анализ Тайной Доктрины Е.П. Блаватской, Агни Йоги Е.И. и Н.К. Рерихов, книги Урантии, книг А.В. Клюева и пр., показывающий суть и цели их как лжеучений.
На основе содержащихся в «Розе Мира» сбывшихся и сбывающихся глобальных пророчеств обосновывается, что именно эта книга, полученная поэтом Даниилом Андреевым от святых из Небесного мира России, является истинным эволюционным продолжением библейского текста, способного привести к духовному объединению человечества и смягчению трагедии Апокалипсиса.
11. Христианство и Холокост (Мистика Холокоста и современность)
Холокосту посвящено множество исторических и политических изданий материалистического характера. Наверное, существуют исследования, пытающиеся осветить эту далеко не утерявшую свою актуальность проблему с библейских позиций в связи с ростом юдофобства не только в мусульманском, но и в христианском мире. На основании Торы возник новый народ – народ Израиля, начало которому было положено человеком уверовавшим в Единого Бога Отца – Авраамом и его женой Сарой. Этот народ понес миру эту великую весть, положившую начало объединению человечества на самом высоком – духовном уровне. Но мир со времени написания Библии радикально изменился. В тоже время и текст Библии носит эволюционный характер. Об этом говорит тот факт, что со времени создания Торы (Пятикнижия Моисеева) с ее шестью сотнями правил жизни, включающими известные десять заповедей, каждые сорок-пятьдесят лет появлялась новая пророческая или вероучительная книга. Но эволюционный процесс богопознания на этом не остановился, явление Иисуса Христа сделало это учение потенциально всемирным и дополнило его новыми откровениями. В настоящее время идут, несмотря на все трудности и жертвы, процессы, ведущие по плану Промысла к объединению человечества и выхода его на бескрайние просторы Вселенной, открытые наукой и объединению населяющих ее всех существ, стремящихся к Божественному сотворчеству. В связи с этим приобретают особую актуальность ряд вопросов, решение которых может уменьшить страдания людей страдания на этом пути. Первым из них является вопрос – придет ли новое Откровение, способное поднять богопознание на уровень, с которого все существующие религии предстанут как частичное знание, порождающее в силу своей ограниченности бесконечные конфликты. Другим является вопрос о том, почему народ Израиля, через который пришили в мир важнейшие этапы богопознания, претерпел жестокие страдания и гонения в течение тысячелетий, приведших в итоге к Холокосту, и нарастающему ныне новому демоническому этапу юдофобства. Попытке ответить на эти вопросы, как с исторических, так и духовных позиций, и посвящается данная работа.
Проблемы, рассмотренные автором
и их адреса в приведённых работах
1. Впервые (насколько известно автору) им приведено на базе научных фактов ряд доказательств существования Творца и Управителя мира и Его Программы эволюции Мироздания (1, 20-26; 3, 45-61; 4, 151-154; 6; 7, 69-92; 8, 41-48).
2. Доказано, что наука, как и религия в значительной мере основана на вере и принципиально ограничена в познании внутренней (ноуменальной по терминологии И. Канта) сущности вещей (3, 5-44).
3. Показано, что наука в областях мировоззренческого характера, тесно смыкается с религией, создавая, таким образом, в совокупности более целостное представление о мире, способствуя более полному познанию Творца через Его творение (6; 7, 92-104, 338).
4. Показано, что человек, также как и разные человеческие коллективы, обладают свободой воли и ответственностью за реализацию, в соответствии с этическими заповедями, своей части Программы (своей судьбы), и что Программа в своей основе при этом в том или ином варианте реализуется, но с разными мерами времени и страданий для людей (3, 20-26; 3, 45-61; 4, 151-154; 7, 69-92; 8, 41-48).
5. Показано, что идея неограниченного во времени программного предвидения проектируется на душевный план, выраженный в мыслях и чувствах, и далее на физический проявляющийся в телесных реакциях, теряя в низших планах свою точность и временную дальность (3, 129-130, 7, 252-255).
6. Показано, что ныне, на основе многих десятков тысяч исследований реанимированных людей, а также людей сохранивших глубинную память о прежних жизнях, достоверно установлено, что факты перевоплощений реальны. Об этом известно многим людям, начиная от племен, сохранивших первобытный образ жизни, до учения индуизма, северного буддизма, античных философов, отцов, учителей и богословов ранней христианской Церкви: Оригена, св. Климента Александрийского (150-220), Юстиниана Мученика (100-165), св. Григория Нисского (257-332), Арнобия (ок. 290), св. Иеронима (340-420) и др., а также великих средневековых мусульманских поэтов-суфиев Мансура аль-Халлай, Джелал-ад-Дина-Руми, Саади, Хафиза и т.д.
7. Показано, что запрет на учение о перевоплощениях явился результатом политического решения византийского императора Юстиниана в 553 г., оказавшегося удобным для церковной иерархии. В тоже время, факты перевоплощений дают ответ на важнейший мировоззренческий вопрос, на который христианская и мусульманская догматики бессильны ответить. Суть его в том, что одни люди рождаются калеками с несчастной судьбой, другие – наоборот, поскольку каждый получает воздаяние за свои дела в прежних жизнях. Рано или поздно христианские и мусульманские церкви вынуждены будут согласиться с фактом перевоплощений, как это в свое время произошло с признанием ими гелиоцентрической системы и биологической эволюции, якобы нарушавшими библейскую картину мира (1, 79-92; 10, 256-305).
8. Показано, что целью каждого последующего воплощения является проработка тех качеств души, которые не были проработаны в прежних воплощениях, с целью чего ему дается индивидуальная программа на новое воплощение (судьба). Успех или неудача в решении проблем, содержащихся на пути реализации судьбы, меняет судьбу человека в данном воплощении и закладывает события его судьбы в следующем. В итоге душа, достигшая совершенства, навсегда уходит из физического мира и может возвращаться в более низкие миры лишь добровольно для помощи страждущим душам (1, 79-92; 7, 256-319).
9. Обосновывается, что целью биологической эволюции является совершенствование душ от воплощения к воплощению, под которые создаются все более совершенные формы тел, обеспечивающие развитие души через ее более полные возможности для действий в материальном мире. При этом творцы эволюции в поиске новых форм в силу неполноты знания могут пользоваться методом проб и ошибок, следствием чего являются необъяснимые в синтетической теории эволюции (СТЭ, дарвинизме) преадаптации, пророческие фазы, создание тенденций, приводящих иногда к негативным последствиям. Показано также, что ряд свойств организмов обусловлен отнюдь не их адаптивными приспособлениями, а эстетическими вкусами творцов эволюции (3, 108-128; 7, 177-187, 230-305, 283).
10. Показано, что стрела исторического процесса направлена от доминирования в человеке телесного к доминированию в нем душевного, а затем и духовного, и что подъем на каждый новый уровень обеспечивает все более полное овладение нижними уровнями. Однако каждый из этих переходов требует значительных усилий, связанных с отказом от желаний прежнего этапа, но приводит в итоге к радостям высшего порядка. Подготовка к каждому из переходов осуществляется постепенно от воплощения к воплощению и находится в прямой зависимости от стремления человека к высшему уровню вплоть до того момента, когда все его поведение станет определяться чувствами любви и долга. В итоге, человек становится со временем сотворцом Бога в создании новых миров. При этом путь человека во всех мирах определяется согласно «Розе Мира» как богосотворчество – цель, любовь – путь, свобода – условие (3, 176-244; 7, 319-323).
11. Через большинство работ автора красной нитью проходят идеи «Розы Мира», являющейся с его точки зрения, современным эволюционным этапом библейского учения, к которому сходятся все мировые религии, и которое явиться основой духовного объединения человечества. Это следует из глобальных пророчеств «Розы Мира», неукоснительно сбывающихся в настоящее время, содержащихся в ней знаний о духовных мирах нашей планеты, ее истории, истории человечества и его культуры, о истории, судьбе и предназначении России и открытия бесконечного восходящего пути человека по духовным мирам Земли и Космоса, а также чудес, сопровождавших появление, сохранение и распространение этой книги (3, 223-242; 7, 91, 108, 132,133, 191, 249, 252, 284, 287, 310, 312, 313. 314, 315, 318, 321, 322, 323, 330, 345, 52-53, 362, 369-388; 8, 172-187).
12. Показано, что для достижения этой цели необходимо (по терминологии «Розы Мира» Даниила Андреева) воспитание уже в наше время «человека облагороженного образа», мотивы поведения которого будут определяться чувствами любви и долга, что фактически является целью мировых религий, и что радикально изменит состояние человеческого общества, и сократит число жертв в период царства Антихриста (8, 48-146).
13. На основании исследований биологов показано, что желания человека генерируются наиболее древним рептильным мозгом, который играет важную роль в агрессивном, ритуальном и территориальном поведении, в установлении социальной иерархии, а также и в сексуальном поведении. Следствием этого являются глобальные кризисы: военного, террористического, экономического, экологического, эпидемиологического, культурного, духовного и т.д. характера, поскольку люди бездуховным путем реализуют животные цели (материальное благополучие, безопасность, власть, воспитание потомства и т.п.) изощренными интеллектуальными средствами (3, 145-162; 8, 53-65).
14. С целью воспитания человека облагороженного образа, на базе синтеза религиозных представлений и современных достижений нейроанатомии, нейрофизиологии, этологии, психологии и педагогики автором были разработаны предложения к практическому осуществлению подобного воспитания (3, 207-210; 8, 53-87).
15. Показано, что мистически и фактически роль женского начала равна роли мужского, хотя, несомненно, имеет свою специфику. Равенство мужчины и женщины отражено в первом библейском варианте творения человека (Быт. 1:26-28). Во втором библейском варианте творения женщина не называется даже человеком, а лишь его помощником и, якобы, создается Творцом лишь после всех животных подвластных человеку (Быт. 2:18-22). Это, наряду с мифом о соблазнении Евой Адама (Быт. 3: 6), послужило унижению и страданию женщин в течение трех тысячелетий. Кроме того, второй вариант творения говорит о том, что человек представляет собой лишь «прах земной», в который Господь вдохнул «душу живую» (Быт.2:7). Иными словами, что человек не является «образом и подобием» Божиим (поскольку «Бог есть дух» (Ин.4:24)), а лишь существом душевным, но не духовным. Все это позволяет предположить, что второй вариант творения был искажен вторжением темных сил (9,…).
16. Согласно «Розе Мира» Силы Света для устранения этого искажения направили к Земле Великое Женское Космическое Начало. Его приближение к мирам Земли уже проявляется в виде приобретения женщинами образования и равных с мужчинами политических и экономических прав. В связи с этим автором предлагается ряд социально-политических реформ, реально обеспечивающих это равенство, что, по его мнению, должно благотворно сказаться на состоянии социума (3, 221-223; 8, 35, 152-172; 9,…).
17. Показано, что развитые демократии лишь частично решают проблемы преобразования человека в соответствие с религиозными этическими максимами, поскольку конкуренция развивает в человеке низменные животные инстинкты. В тоже время не только общие места священных книг мировых религий, но и все классическое и народное искусство и эпос народов всего мира, говорят о том, что наивысшие человеческие достижения совершаются, и наибольшие трудности преодолеваются людьми ради чувств любви и долга, и что система, обеспечивающая воспитание этих чувств в человеке должна со временем прийти на смену конкуренции (1, 50-65).
18. В качестве улучшения социального климата в переходный период автором предложено изменение структуры доходов предпринимателей. Суть его в том, что, начиная с устанавливаемой законодательством суммы доходов, они должны разделяться на две части, идущие на разные счета данного лица. Одна часть, идущая на личное потребление, и другая – только на вложения, имеющие общественную значимость (на развитие производства, на инвестиции, на благотворительность, меценатство и т.п.). Причем по мере увеличения доходов доля расходов на личное потребление должна прогрессивно уменьшаться за счет «перекачивания» капиталов на «творческие» счета. Это решение, обеспечив сохранение интереса предпринимателей к творческой части их работы, улучшит динамику производственных и общественных процессов, а также будет способствовать выравниванию экономического благосостояния населения (1, 199-212; 7, 403-415; 8, 26-34).
19. Доказывается, что неспособность науки объяснить причины возникновения мира и жизни в нем, породили псевдонауку-синергетику, пытающуюся объяснить и ограничить все феномены наличием законов природы и случайными процессами (бифуркациями). В течение многих десятилетий синергетика широко использует в своей основе законы термодинамики, лежащие в фундаменте теоретической физики. Как известно, первый закон термодинамики – закон сохранения энергии и второй ее закон, говорящий о постоянной тенденции снижения энергией ее потенциала, мерой чего является рост энтропии. На их основе, синергетика пытается объяснить эволюционные процессы в мире с позиций энтропийных характеристик (рост энтропии – хаотизация системы, убыль – рост упорядоченности, организации и т.п.), и таким образом пытается подменить собою духовный характер возникновения мира и его эволюции (4, 44-51; 5; 6).
20. В тоже время, в работах автора показано, что общепринятое классическое понятие энтропии, как феноменологически, так и теоретически, не отражает сути второго закона термодинамики и показывается, что упорядоченность и организация могут, как убывать, так и расти одновременно с ростом энтропии, в силу чего использование в исследованиях этого понятия в существующем виде приводит к ошибочным результатам. В связи с чем, дается новое понятие энтропии – S , придающее ей конкретный физический смысл и возможность экспериментального определения ее величины (1, 11-51; 5; 6).
21. В отличие от энтропийного предложен новый подход к феномену жизни, позволивший дать определение как самого этого феномена, а также элементарной структуры живого. Это позволило придать математическому характеру наук о жизни и моделирующих ее устройств (биологии, биофизике, теории информации, кибернетике, теории систем и т.п.) содержательный смысл и определить операционально исходные, единичные понятия (информации, знания, смысла, управления), а также сформулировать операциональные понятия упорядоченности, с одной стороны, и организации и самоорганизации – с другой, и осуществить новый содержательный подход к этим наукам. (1, 11-51; 4, 83-126; 5; 6; 7, 142-156).
22. Из этого подхода следует, что физический план жизни в других условиях, например, на других планетах, может быть реализован на базе этих элементарных структур, но на совершенно других материалах и иных видах энергии, что делает нерациональным ведущийся ныне активно поиск только землеподобных планет, как обиталищ жизни (4, 73-112; 7, 142-156).
23. Показано, что факт существования Программы позволяет предложить новую рациональную стратегию секвенирования (дешифровки) генома и изучения структуры и функционирования мозга (6; 7, 235-242).
24. Предложены логические и математические начала построения теории организованных систем (1, 141-152; 4, 108-140).